Archives des Etudes Postcoloniales - Page 2 sur 6

The Cultural Politics of Emotion

Cet ouvrage s’intéresse à la relation entre les émotions, le langage et les corps. Il aborde des questions fondamentales : « Comment les émotions nous font-elles bouger ou nous bloquent-elles ? » en développant une théorie de la politique culturelle de l’émotion qui se concentre sur la relation entre émotions, langage et corps.

Le livre prend comme point d’entrée différentes émotions – douleur, haine, peur, dégoût, honte et amour – et réfléchit au rôle des émotions dans les politiques féministes et queer. Ahmed se concentre sur l’influence des émotions sur le corps et sur la manière dont les corps entrent en relation avec les communautés, produisant des relations sociales qui déterminent la rhétorique de la nation.

Ahmed soutient que les émotions sont des pratiques culturelles, par opposition à des états psychologiques. Elle montre comment les émotions sont nommées dans des actes de langage ainsi que la manière dont elles impliquent des sensations qui peuvent être ressenties non seulement émotionnellement mais physiquement, et propose une nouvelle méthodologie pour lire « l’émotivité des textes » avec des analyses du rôle des émotions dans les débats sur le terrorisme international, l’asile et la migration, ainsi que la réconciliation et la réparation.

Le livre dialogue avec les tendances clés des études de genre et des études culturelles, la psychologie et la sociologie des émotions, ainsi que la phénoménologie et la psychanalyse, en s’attachant aux intersections entre race, genre et sexualité.

Making Face, Making Soul, Haciendo Caras : Creative and Critical Perspectives by Women of Color

Une audacieuse collection de pièces créatives et d’essais théoriques par des femmes de couleur. L’anthologie comprend plus de 70 œuvres de poétesses, écrivaines, artistes et militantes telles que Paula Gunn Allen, Norma Alarcón, Gloria Anzaldúa, Lorna Dee Cervantes, Barbara Christian, Chrystos, Sandra Cisneros, Michelle Cliff, Judith Ortiz Cofer, Elena Creef, Audre Lorde, María Lugones, Jewelle Gomez, Joy Harjo, bell hooks, June Jordan, Trinh T. Minh-ha, Janice Mirikitani, Pat Mora, Cherríe Moraga, Pat Parker, Chela Sandoval, Barbara Smith, Mitsuye Yamada et Alice Walker.

Dans son introduction, Anzaldúa explique que la lectrice ou le lecteur « doit faire le travail d’assembler ce texte » parce que ce faisant, il ou elle éprouve le « dialogue fragmenté et interrompu » avec lequel les féministes, en particulier celles de couleur, doivent composer dans la lutte contre le discours patriarcal et les problèmes qu’il engendre : racisme, myopie, ethnocentrisme, haine pure et simple. L’objectif premier du livre est de donner voix à des pensées et à des sentiments qui ont été privatisés et occultés.

L’éditrice combine recherche érudite, contes populaires, récit personnel, poésie et manifeste politique pour créer une exploration cohérente de perspectives féministes intersectionnelles et de voix traditionnellement sous-représentées dans le canon littéraire.

Wayward Lives, Beautiful Experiments,

À l’aube du XXe siècle, les femmes noires des États-Unis ont créé des façons novatrices de vivre. Premières générations nées après l’émancipation, elles se sont battues pour connaître une véritable liberté.

Ces femmes ont rejeté le travail exploiteur et les conditions de travail dégradantes. Elles ont affronté le sens de la liberté en développant des formes non conventionnelles d’amour et de solidarité hors des cadres légaux traditionnels. Elles ont été pionnières de l’amour libre, des mariages de fait, des identités queer et de la maternité célibataire – pratiques considérées comme scandaleuses et pathologiques à l’époque, mais qui ont établi des modèles qui allaient définir le monde moderne.

Alliant rigueur savante et art littéraire, Saidiya Hartman examine les changements profonds dans la vie intime que ces femmes ont créés. Elle reconstruit leurs mondes, leurs défis et leur vision radicale avec un pouvoir imaginatif. L’ouvrage récupère leurs aspirations révolutionnaires et leurs désirs rebelles, retrouvant une révolution inachevée opérant discrètement mais puissamment.

Feminist Postcolonial Theory A Reader,

« Le féminisme et le postcolonialisme sont des alliés, et l’impressionnante sélection d’écrits réunis dans ce volume démontre à quel point cette alliance peut être féconde. » Reina Lewis et Sara Mills ont assemblé une brillante sélection de penseuses, les organisant en six catégories : « Genrer le colonialisme et le postcolonialisme / Radicaliser le féminisme », « Repenser la blanchité », « Redéfinir le sujet du ‘Tiers-Monde’ », « Sexualité et droits sexuels », « Harem et voile », et « Genre et relations post/coloniales ».

Le volume vise, non pas à définir la complexité de la théorie féministe postcoloniale, mais à localiser ses luttes, ses outils et ses champs d’investigation, à travers divers textes, souvent majeurs, de la pensée féministe postcoloniale. Non seulement cette anthologie aborde le manque d’attention au genre et au féminisme dans les premières études du discours colonial, mais elle fournit également des ressources permettant aux lecteurs de retracer les développements du féminisme à mesure qu’il répond aux critiques postcoloniales du féminisme du Premier Monde.

Les lectures couvrent une gamme de régions géographiques incluant l’Asie du Sud-Est, l’Inde, l’Afrique, l’Amérique latine, le Canada, la Turquie, l’Égypte, l’Algérie, l’Australie et l’Irlande, avec des sujets clés tels que le colonialisme et l’anticolonialisme, l’altérité, la sexualité, les droits sexuels, le harem et le voile, l’espace et l’écriture, et les questions des femmes autochtones et aborigènes.

Local Histories / Global Designs : Coloniality, Subaltern Knowledges, and Border Thinking,

Local Histories/Global Designs est une argumentation étendue sur la « colonialité » du pouvoir, explorant la notion de « différence coloniale » dans le monde moderne/colonial et retraçant un changement épistémique appelé « pensée frontalière ». L’ouvrage élargit les débats des études postcoloniales en examinant les généalogies de pensée d’Amérique du Sud/centrale, des Caraïbes et des Latinos/as aux États-Unis. Mignolo introduit la « gnose frontalière » – connaître en habitant les zones frontalières impériales/coloniales – pour contrer les perspectives occidentalistes qui limitent la compréhension. Une nouvelle préface relie l’argumentation à la Philosophie de l’histoire de Hegel et aux développements historiques du début du XXIe siècle.

A Critique of Postcolonial Reason: Toward a History of the Vanishing Present

Dans son premier traitement complet des études postcoloniales, Spivak pose des questions sur la fin éventuelle des « guerres culturelles » et leur relation avec la lutte des genres et les dynamiques de classe, tentant de comprendre un rôle plus responsable pour le critique postcolonial.

Le livre suit la figure de « l’informateur natif » à travers diverses pratiques culturelles – philosophie, histoire, littérature – pour suggérer qu’elle émerge comme l’hybride métropolitain. Il va de l’analytique du sublime de Kant au travail des enfants au Bangladesh, et remet en question tout au long la notion d’un intrus du Tiers-Monde comme pure victime d’un oppresseur colonialiste.

Spivak se concentre sur la relation des débats en philosophie, histoire et littérature avec l’émergence d’une problématique postcoloniale, cherchant à se distancier de la littérature postcoloniale dominante et à réaffirmer la valeur de théoriciens antérieurs tels que Kant et Marx. Le livre redéfinit et repositionne le critique postcolonial, menant à travers les études culturelles transnationales à des considérations sur la globalité.

Postcolonialism: an historical introduction, Oxfor UK, Malden

Cet ouvrage de référence est une introduction approfondie aux origines historiques et théoriques de la théorie postcoloniale. Le livre s’intéresse à l’histoire révolutionnaire du monde non occidental et à sa lutte séculaire pour renverser l’impérialisme occidental : des débuts lents au XVIIIe siècle, la dernière moitié du XXe siècle a vu plus d’un quart de la population mondiale conquérir sa liberté.

Robert Young analyse les concepts et les enjeux impliqués, explique le sens des termes clés et interprète le travail de certains des principaux auteurs concernés, afin de fournir un guide introductif idéal pour les étudiants ou universitaires qui abordent la théorie et la critique postcoloniales pour la première fois. Le livre situe fermement le développement de la théorie postcoloniale dans l’histoire du colonialisme, de l’impérialisme et surtout des mouvements anti-coloniaux en Europe, en Afrique, en Asie et en Amérique latine.

Young soutient que, bien que la critique postcoloniale remette en question les connaissances établies et eurocentriques dans la sphère culturelle, elle doit continuer à travailler dans l’esprit des mouvements anticoloniaux en développant davantage son tranchant politique radical pour faire appliquer la justice sociale à l’échelle mondiale.

Pedagody of the Oppressed

This seminal text argues that the perceived passivity of the poor is the direct result of economic, social and political domination. The book suggests that in some countries the oppressors use the ‘piggy bank’ system – treating students as passive, empty vessels – to preserve their authority and maintain a culture of silence. Through cooperation and dialogue, Freire suggests, the authoritarian teacher-pupil model can be replaced with critical thinking so that the student becomes co-creator of knowledge. Crucial to Freire’s argument is the belief that every human being, no matter how impoverished or illiterate, can develop an awareness of self, and the right to be heard.

Aphen, Ernst van (dir.)

Productive Archiving discusses overlooked problems in archival organizations, focusing on three main issues: inclusion or exclusion from archives, loss of individuality through homogenization, and identity pigeonholing. The book argues that avoiding archives is not viable since archival organization fundamentally structures how we organize our lives and understanding of past, present, and future. Instead, it explores constructive creative solutions to these problems, particularly through artistic archives that offer speculative and unexpected ways to order, select, and narrate information, creating new connections and archival organizations.

Altanian, Mélanie

The injustice of genocide denial is commonly understood as a violation of the dignity of victims, survivors, and their descendants, and further described as an assault on truth and memory. This book rethinks the normative relationship between dignity, truth, and memory in relation to genocide denial by adopting the framework of epistemic injustice.

The framework introduces constructive normative vocabulary into genocide scholarship through which we can gain a better understanding of the normative impacts of genocide denial when it is institutionalized and systematic, and develops and enriches current scholarship on epistemic injustice with a further, underexplored case study. Genocide denialism is relevant for political and social epistemology, as it presents a substantive epistemic practice that distorts normativity and social reality in ways that maintain domination. The framework shows how denial generates pervasive ignorance that makes denial rather than recognition of genocide appear as the morally and epistemically right thing to do. By focusing on the prominent case of Turkey’s denialism of the Armenian genocide, the book shows the serious consequences of this kind of epistemic injustice for the victim group and society as a whole.

The book will appeal to students and scholars working in social, political, and applied epistemology, social and political philosophy, genocide studies, Armenian studies, and memory studies.

CRÉDITS

Catégorie : Etudes Postcoloniales