Cette section a été imaginée comme un lieu de partage de références et plus largement de rencontre avec des pensées, afin d’en apprendre plus sur les sujets relatifs aux diasporas du Maghreb et du Machrek.
Lorsque le notaire Lebel fait aux jumeaux Jeanne et Simon Marwan la lecture du testament de leur mère Nawal, il réveille en eux l’incertaine histoire de leur naissance : qui donc fut leur père, et par quelle odyssée ont-ils vu le jour loin du pays d’origine de leur mère ? En remettant à chacun une enveloppe, destinées l’une à ce père qu’ils croyaient mort et l’autre à leur frère dont ils ignoraient l’existence, il fait bouger les continents de leur douleur.
En apprenant la mort de son père inconnu, l’orphelin Wilfrid décide de lui offrir une sépulture dans son pays natal. Commence alors un voyage au bout de la nuit qui le conduit vers un monde dévasté par les horreurs de la guerre, où les cimetières sont pleins, où les proches de cet homme rejettent sa dépouille, qui terminera son périple dans les bras de la mer. À travers les rencontres douloureuses, Wilfrid entreprend de retrouver le fondement même de son identité.
Ciels clôt en contrepoint la tétralogie du Sang des promesses, après Littoral, Incendies et Forêts. Six personnages enfermés dans un lieu secret tentent de résoudre, grâce à des moyens technologiques ultrasophistiqués d’écoute et d’espionnage, une énigme liée à un attentat terroriste en préparation. Mais, tandis qu’ils tentent de sauver le monde, ils sont confrontés à leur propre vie privée puisque, ne pouvant en aucun cas dévoiler où ils se trouvent ni pour combien de temps, ils voient s’effriter peu à peu la trame de leur propre quotidien.
Dans son premier traitement complet des études postcoloniales, Spivak pose des questions sur la fin éventuelle des « guerres culturelles » et leur relation avec la lutte des genres et les dynamiques de classe, tentant de comprendre un rôle plus responsable pour le critique postcolonial.
Le livre suit la figure de « l’informateur natif » à travers diverses pratiques culturelles – philosophie, histoire, littérature – pour suggérer qu’elle émerge comme l’hybride métropolitain. Il va de l’analytique du sublime de Kant au travail des enfants au Bangladesh, et remet en question tout au long la notion d’un intrus du Tiers-Monde comme pure victime d’un oppresseur colonialiste.
Spivak se concentre sur la relation des débats en philosophie, histoire et littérature avec l’émergence d’une problématique postcoloniale, cherchant à se distancier de la littérature postcoloniale dominante et à réaffirmer la valeur de théoriciens antérieurs tels que Kant et Marx. Le livre redéfinit et repositionne le critique postcolonial, menant à travers les études culturelles transnationales à des considérations sur la globalité.
La collecte d’objets était une pratique fréquente parmi les États coloniaux européens dans leurs territoires occupés. À partir de la seconde moitié du XIXe siècle, les puissances coloniales encourageaient leurs citoyens dans les colonies à collecter des objets susceptibles d’enrichir les collections ethnographiques de la métropole et de documenter la culture matérielle de sociétés qui – sous l’influence de la colonisation – connaissaient des changements rapides. Les objets collectés se sont retrouvés dans d’innombrables musées européens ou entre les mains de collectionneurs privés. Leur présence dans ces collections soulève des questions épistémologiques, muséographiques et éthiques qui nécessitent une réflexion urgente.
Cette publication, fruit d’une série de tables rondes tenues en 2014 lors de la 8e Biennale de Berlin pour l’art contemporain, soulève ces questions problématiques avec les contributions de chercheurs, d’artistes et de commissaires d’expositions internationaux.
Cet ouvrage de référence est une introduction approfondie aux origines historiques et théoriques de la théorie postcoloniale. Le livre s’intéresse à l’histoire révolutionnaire du monde non occidental et à sa lutte séculaire pour renverser l’impérialisme occidental : des débuts lents au XVIIIe siècle, la dernière moitié du XXe siècle a vu plus d’un quart de la population mondiale conquérir sa liberté.
Robert Young analyse les concepts et les enjeux impliqués, explique le sens des termes clés et interprète le travail de certains des principaux auteurs concernés, afin de fournir un guide introductif idéal pour les étudiants ou universitaires qui abordent la théorie et la critique postcoloniales pour la première fois. Le livre situe fermement le développement de la théorie postcoloniale dans l’histoire du colonialisme, de l’impérialisme et surtout des mouvements anti-coloniaux en Europe, en Afrique, en Asie et en Amérique latine.
Young soutient que, bien que la critique postcoloniale remette en question les connaissances établies et eurocentriques dans la sphère culturelle, elle doit continuer à travailler dans l’esprit des mouvements anticoloniaux en développant davantage son tranchant politique radical pour faire appliquer la justice sociale à l’échelle mondiale.
Evaporating Suns explore les mythes du golfe Arabique à travers l’art contemporain. La publication démontre que les récits mythiques transmettent la vérité aussi puissamment que les informations factuelles. Elle présente le travail de 13 artistes contemporains de la péninsule arabique qui s’engagent avec le folklore et les mythes régionaux, employant cynisme, satire et fiction pour examiner la société contemporaine. Complété par des essais d’auteurs régionaux, le livre positionne les mythes comme des outils pour aborder des questions actuelles, notamment les préoccupations environnementales, le genre et les structures de pouvoir social.
À travers ses Brouillons, Souad Labbize ciselle sa langue d’exil pour dire l’universel du sentiment amoureux.
Hadassa Tal ne cite pas son nom, mais tout désigne celle qui a révolutionné les codes de la danse à partir des années 1970. Le café Müller, théâtre de son enfance à Solingen, devenu le titre d’une de ses oeuvres, son goût de la musique et de la chanson, sa façon d’insuffler la vie sur scène. Pina Bausch n’est pas nommée mais elle traverse ce livre comme elle habitait tout espace scénique : par petites touches, inventive et légère, toute en déséquilibres maîtrisés, dans une gestuelle inouïe, quasi hypnotique, qui s’apparentait souvent à une tentative d’envol vers le bonheur. Les mots aussi dansent sur le papier. Ils s’arrachent à la matière inerte, saisissent le mouvement sans le retenir, s’élèvent au-dessus des peines. Ils dansent, dansent, pour ne pas disparaître dans l’infini des étoiles.
A wave of mass protest movements has spread across North Africa and West Asia, including Sudan, Algeria, Iraq, Lebanon and Iran. The mass protests have much in common, from opposing authoritarian regimes and worsening economic situations to demanding radical changes in social relations. Despite their similarities, each protest movement operates under different conditions that cannot be ignored. The specific historic, political and economic contexts of each country have determined who the key actors of the uprisings are and their location across old and new divides. This book elaborates on these similarities and differences to paint a clearer picture of these movements and draw out lessons to inform future struggles.
